Category: праздники

Category was added automatically. Read all entries about "праздники".

dwennimmen

О "толерантности" формулировок

Многоуважаемая silberfischka в комментариях к предыдущему посту очень интересно и остро написала о толерантности формулировок, типа "Счастливых зимних праздников" вместо "Счастливого Рождества" в христианской (изначально и культурно) стране типа, скажем, Германии. Ну или даже Штатов. Поскольку это отдельная важна тема, я подумал, что неплохо бы этот комментарий перепостить, и ответить тут, публично, чтобы инициировать дискуссию. Я не знаю пока, что сам, в конце-концов, думаю по этому поводу, и как себя правильно вести, поэтому буду рад услышать ваши мнения =)

Итак, сначала Среброрыбкой был высказан следующий тезис:
    Поскольку Рождество всё-таки Христово (!), то наличие минимума христианских символов может обидеть только тех, кто уж очень старательно ищет повода для этой самой обиды. Забавно, как это делается: хотят, чтобы и волки были сыты, и овцы целы. Но, поскольку, так не бывает, то лучше, конечно, волков перекормить, овцы на то и овцы, чтобы терпеть, пока их сначала стригут, потом аккуратно жрут.

Я ответил:
    Не знаю. В России меня возмущали статьи про "счастливых праздников". Но по приезде в Штаты я вдруг переменил своё мнение на противоположное. Потому что вдруг выяснилось, что мне самому нужно сказать что-то хорошее трём евреям, трём китайцам, двум индусам и корейцу. Что же им говорить-то? "Хороших праздников" - вот что.

На что Среброрыбка написала вот так (очень хорошо, по-моему, хотя я и не согласен):
    Тут тонкость: когда ты наверняка знаешь, что твой знакомый/собеседник - не христианин, то любое общее поздравление - нормально, как раз проявление вежливости, внимания и т.п. (я сама так поздравляю знакомых не христиан). Но если в преимущественно христианской стране - официально - вдруг начинают бояться кого-то обидеть (причём, не наверняка, но на всякий случай!), поздравив с важнейшим для этой страны Праздником (я имею в виду не только Рождество), то это, по меньшей мере, глупо. Действительно, логично тогда вообще отменить все христианские праздники на государственном уровне. Чтобы "кто чего не подумал".
    Интересно, например, что у нас запросто отпускают мусульман из школы в связи с их праздниками. Про православных и речи, нет, конечно - христиане ведь, чего церемониться (иной причины я не вижу).

    Конечно, я сужу по себе: если бы меня, проживающую, например, в исламской стране, поздравили с Рамаданом (где-нибудь в офисе или магазине), мне бы и в голову не пришло обидеться. Тем более, качать какие-то права. Наоборот, я бы посчитала, что это проявление доброго отношения ко мне, грубо говоря, считают за такого же человека, как они сами. Почему же в христианских странах всё наоборот? Никто ведь не заставляет иноверцев разделить (!) всю радость христианских праздников. Но вести себя вежливо (!) по-отношению к традициям страны, в которой ты живешь - это, имхо, минимум.

    В общем, мы сдаём не столько себя, сколько Христа - мне так кажется. Потому что это легко, это легче, чем сдать что-либо другое. К тому же, выглядят все эти книксены так жалко, так убого - уже не знаем, перед кем бы ещё выгнуться, что бы ещё с себя снять, чтобы показать, что "мы открыты миру". Нас пока не бьют, но мы уже сами себя, на всякий случай. Таковы мои мысли по этому поводу. Не эмоции (извините, если это выглядит чересчур эмоционально), какие эмоции, ко всему ведь привыкаешь :/ Жаль только, что мы такие вот "смиренные" - видно, так нам Христос дорог :/

Я же вот что хочу сказать. Про мусульман и "сдавать позиции": я, не знаю, как чувствовал бы себя, если бы меня поздравили с днём рождения Али, или ещё чем-нибудь таким. Наверное - глупо. Причём ислам - это очень хороший пример, потому что отношение христиан к исламу очень похоже на отношение иудеев к христианству: безумцы, варвары и самозванцы (упрощаю, но порой примерно в эту сторону). "Взяли нечто хорошее и всё перепутали, упростили, испортили, а потом ещё и поубивали нашего брата". И как нам вовсе не легче оттого, что у мусульман есть Иса (ввиду того, что он делает и говорит), так и иудеев вовсе не греет, что мы читаем псалмы (на своих локальных языках). Я куда более был бы рад поздравлениям с днём рождения Рамы, или Гаутамы, чем Пророка. И, сдаётся мне, для "религиозно озабоченных", и при этом образованных людей (которые вообще знают о чём речь) это более-менее общий подход, сходное отношение. Рамы-Гаутамы или День Японских Родителей настолько далеки от христианства (как и Новый Год или День Аптекаря), что улыбаться на них и печеньки есть (если они не попадают на Страстную Пятницу) - вроде бы как и ничего страшного. А вот мусульманские праздники - как-то неприятно было бы отмечать именно в силу этого спрятанного диалога, этого взгляда сверху-вниз, который на христиан бросают мусульманские товарищи.

Возвращаясь к поздравлениям: конечно, если я лично поздравляю, то могу каждому сказать что-то своё. Кого - с Рождеством, а кого и с выходными. Но если я - университет, допустим, - и мне нужно повесить поздравление на главную страницу сайта, или на какой-нибудь плакат, где нет возможности написать мелким шрифтом "Христиан с Рождеством, и всем - удачных выходных", то что лучше писать? Вот, христиане, попробуйте примерить на себя. Предположим, вы живёте в какой-нибудь шариатской хиджабированой стране. Секулярная фирма-контора-университет, где вам довелось работать, отпускает всех на мусульманский праздник на выходные - и вы, конечно, тоже этому рады, и собираетесь, пока они в мечети, вдоволь накататься на верблюдах, или какой там есть досуг в этой гипотетической стране. Что бы вы предпочли увидеть на растяжке, на выходе с работы? "Счастливого окончания Хадджа", или "хороших выходных"?

(Только не надо, пожалуйста, говорить, что христианство - истина, а мусульманство - нет, и это всё решает. В Евангелиях есть такое замечательное правило: ты можешь быть тысячу раз прав, но всё же поступай с другим так, как хотел бы, чтобы с тобой поступали. А не как-то иначе, на основе мало ли какой вселенской правоты.)

Да, и ещё, хотя я в данном случае спорю как бы "за секулярную версию", я это скорее из равновесия. Как надо на самом деле - по крайней мере, каково моё полное мнение по этому вопросу, - ещё не решил. Большой турецкой диаспоры под боком у нас тут нет, что может сильно менять мой взгляд на вещи, по сравнению со взглядом берлинца, например, или скандинава какого-нибудь.

Что скажете?
dwennimmen

О Рождестве и Новом Годе

Накануне праздников многомудрый ТомасКранмер выдал два совершенно замечательных текста про динамику душевно-духовного взаимодействия Нового Года и Рождества. Вот этот:
http://thomas-cranmer.livejournal.com/110507.html
и в меньшей степени вот этот:
http://thomas-cranmer.livejournal.com/111593.html

А ещё раньше, пару лет назад, тоже, кажется, в ЖЖ, хотя может и нет, у нас произошёл небольшой диалог на ту же тему, когда я говорил "Ах, как жаль, что у нас Рождество и НГ идут в неправильном порядке - Рождество страдает, на него у народа сил не остаётся", а Томас ответствовал, что, мол, "И слава Богу - ведь в результате люди не лезут в него просто в силу привычки и желания покутить, а если уж празднуют - то по крайней мере отчасти сознательно". Я тогда этой мысли не вполне поверил, хотя принял к сведению. Но вот сейчас, понаблюдав два раза уже Рождество "западного образца" могу отчитаться:


Если коротко, то "русская модель" мне теперь кажется очень и очень предпочтительной. Вообще, я ужасный противник старого стиля – по-моему это просто глупо: все эти двойные даты, проблемы с Пасхалиями и так далее. Правда, зачем перешли на новый я тоже не понимаю – не легче разве было бы оставить всё как есть, и просто надписания праздников (даты) поменять? Но так или иначе, "обратный порядок" Рождества и Нового Года, что ныне имеет место в Русской церкви, – это, мне кажется, случайно найденный клад. Обычно несовпадение Рождеств используют как довод в пользу перехода на новый стиль, но по мне – так напротив, это нечаянная радость, ценность которой старостильники сами не вполне осознают.

Дело тут вот в чём. Обратный порядок, и наличие этого боевого, мощного, секулярного Нового Года, снимает кучу психологических, бытовых, политических, а вообще говоря и богословских проблем, с которыми мучаются американцы. Я просто опишу несколько из них списком, а вы сами попробуйте приложить каждую из них к "русской ситуации", и представить, вероятна ли подобная проблема в России, где "Ирония судьбы", салат оливье и здоровенный Дед Мороз со Снегурочкой:

1) Рождество в США – праздник потребления. Везде Рождественские скидки, Рождественские распродажи. Реклама изменяется на красно-бело-зелёную за месяц до праздника; за неделю до праздника магазины делают половину годовой выручки. Идут дискуссии на тему того, что "патриот малой родины должен перед Рождеством шоппиться в местных маленьких независимых магазинчиках, а не в сетевых гигантах / интернете" (я не хочу для процесса шоппинга использовать русское слово – нет подходящего русского слова для этого гадкого процесса). Ну так вот, а параллельно идут проповеди, и священники языки натирают до мозолей, что Рождество – не о потреблении, что оно наоборот, что Санта – это по идее аскетичный св. Николай, а не толстый пузатый обжора на санях, итд. итп. Однако никто их не слушает, да они и сами боятся обидеть народ – ведь это Главный Праздник. Дети, подарки, семья, святое.

2) При этом вовсе не все жители страны – христиане, но многие хотят праздновать что-нибудь, поэтому евреи выдумали себе Хануку (выдумали в том смысле, что вообще-то по их типикону это был всегда мелкий незначительный праздник, у них даже особых чтений в синагоге на него не положено. Ханука была выдвинута в качестве "альтернативы" Рождеству именно когда возникла проблема совместного проживания в глобальном обществе, в Штатах. И с тех пор стала заметным праздником, хотя изначально никогда им не была), чёрные – Kwanzaa, и так далее. Возникает вопрос: как поздравлять с праздниками? Магазины и мультикультуралисты немедленно переходят на универсальные поздравления вида "Счастливых зимних праздников"; фундаменталисты и прочий страстный народ немедленно переходит в атаку "Мы тут Рождество Христово празднуем, а не чёртичо! Это христианская страна, и мы обязаны отстоять своё право затариваться вещами и объедаться свининой в евангельском духе, а не абы как!!!" Президент Обама публикает "официальную президентскую открытку" с ёлочкой, горящим камином и спящей собачкой; безумные республиканцы тут же атакуют его, что, мол, "если на Рождественской открытке нет Патриотизма, Семейных Ценностей и Символов Христианства – то это ересь и отступничество" – в общем, полный бедлам. Все недовольны, все ругаются, у всех свои представления о том, как правильно праздновать.

3) При этом есть и зеркальный эффект: еврейские дети хотят ёлочку и Санту! Санта – универсальный детский миф, об этом все мультики, фильмы и рекламы; в детских садах все готовят "жратву для оленей" (смесь из овсяных хлопьев и пластмассовых блёсток), которую нужно оставить под ёлкой, как бы в обмен на подарок (Ха! Как вам такие языческие мотивы?). Еврейские дети хотят ёлку, и родители вынуждены им объяснять (попробуйте объяснить детям такое), что ёлка – это неправильный символ, потому что он – христианский. При этом все знают, что он не христианский. Но все думают, что он христианский. Поэтому еврей не хочет поставить ёлку – не потому что он против ёлки как таковой, а чтобы не подумали, что он – христианин. Сходная, хотя и не такая острая, ситуация с атеистами. Дети хотят ёлку, но ёлка – религиозный символ (!), поэтому страстный атеист ёлку ставить не может и не хочет. Он вместо ёлки смотрит с детьми фильм о глобальном потеплении, или ещё что-нибудь в таком духе. Видите, как они страдают, бедные, всего лишь оттого, что не знают о существовании Нового Года, Красной Звезды наверху, и салата оливье?

4) А в церковь на Рождество в итоге приходит меньше народу, чем на иное обычное воскресенье. Потому что Рождество – семейный праздник, иногда связанный с поездкой в какое-нибудь новое место, или к родителям и прочим родственникам. Надо посидеть в ресторане, или дома, за праздничным столом. Разве найдёшь тут время для похода в церковь? Многие находят, да, но, скажем, в Страстную Пятницу приходит больше народу. Потому что конфликта с "мирским праздником" нет.

Словом, я очень скучал тут как по секулярному стройному грозному Деду Морозу (который бы местного Санту одной левой бы заломал), так и по спокойному медитативному Рождеству, свободному от фейерверков, подарков, благодарностей, ресторанов, политики, магазинов, галстуков, распродаж и прочей суеты.